第17章 第17节 （4/4）

那个周末，我代表学校的学生为教会访问团做了接待。

尽管男学生会长不是我，但我的表现却比他更像是见过世面的，以至于最后主教一直在和我说话。

开玩笑，拉尔森神父能够在教会内部混得如鱼得水，并不是没有原因。

我很清楚这帮道貌岸然的家伙们的思考方式，他们到底在顾虑什么，以及想要得到些什么，我都了如指掌。

和康纳校长一样，教会也在对金毛政策中的“学券”虎视眈眈。

如果说公立学校占全部学校数量的80%，私立占11%，那么剩下的9%就全是教会学校。

在开国几位元勋设计的制度下，宗教在美国事务中虽然有一定影响力，但却一直不能占据主流位置。

尤其是“纳税人的资金不得被直接用于带有宗教性质的活动”这条硬性规定，直接封死了教会对于世俗行政权的干涉。

开国元勋们固然有先见之明，用制度巨墙围住了宗教势力。但“学券制”却在这堵墙上打上了一个巨孔。

想想看，如果学生拿了学券补贴后却选择去教会学校就读，那么教会事实上就是从公立教育资源中抠出了钱，而这钱是纳税人交的。

你们也知道，一旦涉及到了金钱，事情的性质就会发生变化，因为金钱本身就是权力的一部分。

教会会不会要求学校雇用教士做教职工？会不会要求老师与学生在Homeroom向美国宣誓效忠之余，再多一个上帝？

我告诉你们，这些事后来都发生了。

印第安纳州的学券甚至有99%都进入了教会学校的口袋里，其它性质的学校都快开不下去了。

但这不关我们的事，人类愿意怎么折腾自己就怎么折腾，我们旁观就好。