第203章 第203节 （2/4）

我这才想起，他们在自己的权力机关中大多也属于“老人政治”的一部分，这个说法对他们来说实在是太敏感和刺激了。

于是我换了个说法，说我的那个朋友想要知道，一个年轻人该如何在由资深人士主导的机构中获得影响力，并且推动良性变革。

换了措辞后，这些人类朋友们虽然依旧有些敏感，但可能因为我也是“年轻人”的关系（三十多岁在他们眼里真的很年轻），他们还是给了我一些建议。

其中第一个建议就是让我——我是说我的那个朋友——建立专业能力方面的不可替代性，比如数据分析、法务、社会生态，或者在科学技术领域方面成为专家。

只要我的那个朋友能够解决元老们无法处理的新问题，比如数字化转型、国际新规则适应，或者与年轻人之间进行沟通等，那么我那个朋友就能用成果证明自己的价值，而非单纯靠资历或者人脉关系“进步”。

随后他们告诉我，任何一个组织的元老中总会有一些足够开明的人存在，他们不一定是敌人，而且很有可能也希望在自己的团体中注入新血。

我的那位朋友完全可以去找他们，利用跨部门、跨代际项目进行合作，并且凝结成一股新兴的改革力量；

另外他们还建议我...我的那个朋友，在最终决战来临前，我那个朋友应该尽量避免“革命式”的口号，而是用可操作的制度改革方案来进行较为温和的改良，比如任期、绩效评估、以及青年代表机制等等。

他们就告诉我东大那边就是如此，年轻干部为了上位，一边用政绩证明了自己，一边用高额退休金“劝说”了那些老人主动退位，从而完成了干部年轻化改革。

虽然付出了一些代价，比如年轻人在月薪普遍不满万时就有一些老干部退休金上万之类，但他们起码没有落入日本那种连软盘都改革不掉的老人政治中，属于权力架构复杂性所导致的必要妥协。

对这个说法，听听就行了，不要全信，毕竟教我这些的人类自己也都是老头。

随后，他们还教我“那个朋友”该如何利用外部环境变化施加压力，比如社会舆论、公众期待、技术变革或危机事件来临后，年轻人便可通过媒体、智库、公民运动等方式放大自己的合理诉求，但凡这个机构还有一点活力，通常都不会对此置之不理。

最后，他们还劝我那个朋友保持耐心与长期主义，因为权力转移往往需要时间，与其幻想“清洗”，不如思考如何“接班”。

毕竟现在的年轻人迟早也会变老，他们自己迟早也要将培养下一代支持者放入自己议程中，以形成可持续的变革梯队。

他们最后又反对了一下所谓的“清洗”说法，并且强调“真正的制度革新不是换人，而是改变规则本身”。

我倒是觉得在某些情况下，“清洗”恐怕是不可避免的。

因为这些人类都是从人类的角度向我提出的建议，所以既有可行性又有局限性，毕竟他们应该想象不出一个活了七万多年的老家伙...

总之我还是感谢了他们，而后来我也正是那么干的。

在明面上。

第三百七十八章 青蒜（一）

在理解我布置的“眼线”、人类给我的建议，以及我过去六天所讲述的内容后，我想你们这些小家伙应该对我所面对的形势有了一些起码的了解。

既然你们昨天晚上没有选择向“孵化”告密，并且出卖我，那么你们最后的选择也就很明显了。

我很高兴你们最后还是选择了真理，就如同我刚接触到隐修会那时一样。

最后一天的课程，我想我们应该可以开诚布公地谈一谈了，谈一谈有关我们同门日后的选择和发展。

正如我说过的那样，我并不打算消灭所有人类，甚至并不打算过分地限制他们的行动自由——

【“已经很过分了...真的已经很过分了...”】

——不过有鉴于人类那有限的见识、浅薄的欲望，以及愚蠢的组织能力，我觉得我们同胞应该肩负起责任来，负责领导他们往正确的道路上走。

而这个领导的方式，绝对不是“圣·马太”系的那些同胞所认为的资本主义。

评价人种优劣的唯一标准，在我看来只有一个，那就是主体能动性。

人类就是喜欢瞎造词，被一群“狗哨政治”下的“行业黑话”一渲染，“主体性”这个词的味道就变了。

所谓的“主体性”其实就是一个人能动力的客观化说法，只要是个人就有“主体性”。

如果网络上有人指责另一个人“缺乏主体性”，其实换个意思就是说“你没有人格”，是一种糟糕程度不下于泼妇级别的辱骂，只是听着文雅一点罢了。

我们的世界是客观的，只要你想要对这个世界进行改变，那么“主体性”的强度就至关重要。

如果只是单纯的变化，比如基因突变，或者元胞计算机的穷举运算，亦或是AI的训练，它们都包含着无限的可能性。

但这并不意味着它们所有的演变都是“正确的”，只有排除掉这些错误的分支，我们才能把它引上正确的方向。