第216章 第216节 （1/4）

不过他们的情况也各有各的奇葩之处，我前面大多也都提了，这里就不再细说，总之只需要找他们组织能力最强的一方势力进行合作就行了。

东南亚无非就是东亚那三国的经济下水道，再加上半个印度，也就那样了。

总之东南亚现在的大医院都已经变成了阿克索系，如果你们将来去那里，随便找哪一个医院都能联系上我。

印度也是奇葩，南印度还好，他们已经学会了用学历和金钱来评价一个人。

但北印度就不一样，他们甚至明里暗里要求我将社区医院进行分级，只允许婆罗门进入。

我懒得理他们，因为这不仅会破坏公司形象，同时北印度的婆罗门大多也都住在落后的乡村，贫民反而占据了大城市。

所以我只在德里、孟买、加尔喀达和金奈设了医院，并且依托为此建立了新型的社区。

我的社区对住户只有一个要求——有钱就行。

对，不论肤色、不论种姓，不论国籍，有钱就行，而且出入禁止佩戴棉线之类可以识别种姓的随身物品。

结果这些社区特别受印度那些新贵们的欢迎，他们有的是吠舍、首陀罗，有的甚至是达利特，但这并不妨碍他们交得起入住的钱。

其实这些社区因为刚运营的关系，多少有些瑕疵。但那些新贵不许别人批评它，一来二去反而把它吹成了地上梵界...这就不多说了。

我不是很高兴，因为这意味着离我想要的原子化还有很远的距离，但也没办法。

你得忍受这个世界的参差，除非你想学“圣·约翰”，来个末日审判。

第四百零四章 行万里路

相对于那些有主体民族的国家来说，大洋西部那些国家的社区生态就比较有意思。

比如马来西亚的首都吉隆坡，马来人、印度人、华人，还有我这样的西方人，社区分部就非常原子化。

我谈判期间住的KLCC周围就是国际化区域，房租的价格很高，不过环境也还不错。

像Cheras、Kepong，还有Puchong，基本都是华人聚居区，去那里的感觉让我想起粤、闽和港，卤肉饭、茶室、烧腊店之类的比比皆是，神龛供着关公和财神。

Keramat、Gombak，还有Setapak都是本土的马来人主要居住区，很多都建有圆顶寺，也有佛教社区，感觉已经完全宗教化，只是服饰和建筑比较有马来特色。

至于Brickfields、Sentul则是印度人区，街道上叫卖的都是印度飞饼和咖喱料理，“嘛嘛克”放的也多是印度电影和音乐，社区里还建有印度教的寺庙，和孟买的情况很像。

吉隆坡给我的感觉就是他们的族群彼此没什么交流，与其说是“杂居”，还不如说是泾渭分明的割裂。

我不知道人类是怎么想的，但这很适合我搞分裂的社区，甚至还可以搞区块链化的社区。

而且在马来当地新加坡的地位也很高，很多马来西亚学出来的人都会到新加坡上班，然后周末回家。

至于新加坡就不用我多说了，那是一个把精英主义理念写进了骨子里的国家。

菲律宾当地人血统大多是西班牙裔、华裔和本土居民的杂交产物，融合得要更加充分一些。

不过那里人生活贫富差距比马来西亚要大，他们的城市里居然真建有高墙，把贫民区和高档社区从物理上隔离开了。

贫民区到处都是流浪汉和乞丐，听说老杜时期要稍好一点，也不知道是不是真的。

神奇的是，菲律宾贫民住的和蒙古人很像，都是铁皮房，偶尔也有木头的棚屋。

但不同的是菲律宾气候更加潮湿一些，铁皮房生锈速度比相对干燥的蒙古要快，所以这里贫民有一个很标志性的形象特征，那就是一身的锈。

更巧合...也许不是巧合，菲律宾这里的老夫少妻和单亲妈妈现象也很多，和蒙古与乌克兰一样多。

我在菲律宾看到了很多白人老年男性，他们不需要花多大代价，就能在当地长期包养一个20岁左右的菲律宾少女做佣人。

她们从做家务到处理个人生理和心理需求，几乎无所不包，而“生活费”只需要每月给她一万菲律宾比索，也就是300美元不到，非常便宜。

当然前提是你得在当地买一所高档社区的房子——这些都是负责接待我的同胞“香蕉皮”说的。

他建议我也包养几个，但我这次是真的婉拒了，因为全世界飞来飞去真的很浪费时间。

见到菲律宾现状后，我有些失望。