第10章 第10节 （4/4）

不过这苦寒蛮荒的北境无法给拜伦提供一台天文望远镜去证实自己的猜测，而比起“世界是什么样”这种终极思考，拜伦眼下也有更为要紧的事情去做:干活。

不劳动者，不得食。

共耕社财务总管马科夫所说的分配理念相对这个世界所处的时代来说无疑是一种相当先进的理念。这三天的观察下来也验证了拜伦的观感:共耕社的所有成员，无论男女，无论职务，从最高领导人欧格斯到一个普通农民，都需要通过自己的劳动换取劳动积分，再去交接集体的生活资料。

男女平等，按劳分配，生产资料公有制，委员会制群众民主……这一摞元素加起来，不能不让拜伦有一种穿越时空的熟悉感。

当然，就跟历史上一样，先进的理念是先进的理念，落到现实上却不一定是先进的实践:首先，由于不同种劳动本质是异质的，共耕社既没有精确计算劳动投入与产出的技术与手段，其体制又不接受不同种劳动的劳动产品相互交换，便只能采用一种最粗暴的标准衡量劳动量——劳动时间。

无论是砍树、种地还是加工，劳动时间确实是一种万用的衡量标准，但它的缺点也很明显:哪怕不谈不同种劳动之间劳动力投入的差别（如种地和写作），光在同种劳动之内它也无法反映辛勤者和懒惰者之间的区别——毕竟人类这种生物自古以来就会摸鱼。

一般面对这种情况时，为了保证按劳分配不变成“按懒分配”，必须建立监督系统——但一来监工这种东西容易引起不好的回忆，二来欧格斯“劳动团结主义”的构想中没有为职业官僚留下位子，由群众直接民主选举产生的管理者不能脱产，所以自上而下的监督制度是必不可能的。

没有其他办法，刚性需要的监督系统既然无法自上而下，那就必须扁平化处理，欧格斯经过良久的思考后决定让大家自发监督，把原本管理层的统计积分的任务转移给劳动者本身自作讨论决定——这种监督方式在拜伦的世界有着一个更令人熟悉的名字，叫作“自报公议”。

这诚然是难能可贵的制度探索成果，也有效排斥孤立了极少数极为明显的懒汉和破坏分子。但由于个人的工作成果由集体讨论评判，而集体本身又是建立在传统农耕生产方式上的典型的熟人社会，长此以往人情关系必然干扰工作成果的客观检定:或许一开始优秀的工作者还能得到客观的评价，但从众心理很快会磨净个人追求更高劳动质量与效率的愿望，从而使绝大多数个体的工作效能维持在一个固定的平均值上，乃至这个平均值还会因为集体懒惰效应而不断下降。

总的来说，共耕社虽然名义上实行的是按劳分配，但实际结果上却偏向平均主义。

而且还是分人群的不平等的差额平均主义。

由于拜伦卡勒一行人是刚刚进入还处于“观察期”的待定成员，那自然是没有“自报公议”这种好事的——马科夫派了一整队人轮流监督拜伦一行人干活，不仅干得好的没有加分，还会鸡蛋里挑骨头地尽力扣分。