第68章 （7/10）

孟子答，我很喜欢跟人辩论吗？这都是不得已而为之。

先是讲了历史兴衰的交替，再讲尧舜禹的圣人之道，以及没有圣人之道，那天下苍生陷入苦难。

又讲《尚书》《春秋》《诗经》等书的形成。

以此来解释自己为什么要辩论。

答案就是上面那句。

我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣者。

我是想端正人心，停息邪说，抵制不好的行为，继承三位圣人之道。

此言正聋发聩，讲的是读圣贤书，以及做官的道理。

宋溪每每读此篇，心里都有同样的感受。

他以前也不理解，为何要读几千年之前的书。

毕竟四书五经对这个时代的人来说，其实也是史书，里面动不动就说要遵循古人的礼仪。

但真正研读过后，再加上辈子初中就学过的那句话，取其精华去其糟粕，还真能看出许多真知灼见。

因为这些书构建了一个相对正常的世界观价值观。

以民为本，以道德作为标准。

这是一个近乎理想的世界，但不得不说人人向善，官员以身作则，确实是士大夫追究的最高目标。

而且他经历过现代社会。

很明白这样的世界一定会来的，至少肯定会进步。

所以宋溪对此不仅理解而且相信，并且会努力践行。

思考过后，宋溪写下自己的文章。

“大贤自发其为道之心，其所任着重也。”

圣贤发自内心的想法，承担的责任很大。

尧舜禹三位圣人，都是为了捍卫正道。

圣人们治理洪水，赶走龙蛇，让百姓得以在平原上安居乐业。

但是他们去世之后，恶人盛行，天下大乱。

之后周公出现，杀了商纣，再把无数野兽赶到遥远的地方，有了圣人之后，百姓再次得到太平。

再之后，臣杀君，子杀父，世道衰微，孔子出现了。

而我愿意继承圣人们的理念。

“故欲明圣人之道，当先正夫人心。”

“而欲正斯人之心，当先开其陷溺。”

……

“人心不可一日不正，则祸乱之心不可一日不辩。”

“外人以好辩为予称也，予其滋戚矣乎？”

这是模仿圣人口吻，对正人心的应答。

最后一句的意思是，我怎么可能因为你们责备我喜欢辩论，从而难过呢？

根本不可能的！