第330章 第330节 （2/4）

“小松原道太郎仍旧在玩他们的侧翼袭击战法，认为只要把我们的渡河部队分割起来就能赢。他拉侧翼，我们也拉他的侧翼！”

这属于是日军在中国战场上打除路径依赖了，以为只要不停的拉侧翼就能拉崩远东军。

因此，远东军决定：

“我们要吃掉敌的伪满仆从军。”

这就是兴安军，也是日本人整活催生的次级傀儡之一，是满洲国的蒙古自治军。

“敌兴安军的1、2、4、5、6、7、8、9、12共9个骑兵团总计约一万一千人。敌司令名为乌尔金·加尔玛耶夫，是布里亚特蒙古人。十月革命后，在内战中举家搬迁到了辽宁沈阳，并与白俄分子联络。”

乌尔金·加尔玛耶维奇·加尔玛耶夫，听名字就知道，这是个俄化布里亚特蒙古人。

这是一个身高近两米，体重200斤的布里亚特蒙古瘦脸大汉，生于后贝加尔州，也就是白海省，是一个非常虔诚的佛教徒，也是早期布里亚特蒙古独立运动、泛蒙古主义的参与者。

不过他不是蒙共，而是白匪。俄国十月革命之后，乌尔金看着共产党攻城拔寨，于是带着家人东逃入东北，定居在沈阳，与东北数十万的白俄分子们厮混在一起。到九一八事变时，就成为日本人扶持的兴安蒙古军头目。

他的存在，其实是用来控制兴安伪军的诸多汉化蒙人。

苏联顾问们更有兴趣的问：

“这样的白伪顽敌，你们要怎么做？”

这可是一万多骑兵。

李荆璞模仿着戏剧里的人物姿态，拿腔作调道：

“今日只需一席话语，便使其倒戈卸甲，以礼来降。”

理论上来说，时刻带着一把镶嵌日本天皇菊。花纹军刀的乌尔金，确实不太好搞定。这个家伙的军刀，手柄还是成吉思汗的狼头。

这种人是死硬的反共分子，自然是很难说服了。

你主义不同、民族相悖、文化乖离，怎么搞定他？

毛子并不懂蒙古的民族关系，也不懂东亚这一块复杂的文明底色：

朱可夫就认为：“像这样的人，必须消灭才能解决。”

陈翰章和李荆璞却并不这样认为。

他手上还有一份武英雄给他的锦囊妙计，故而摆着手：

“杀什么？看我略施小计。”

说着，他带着人出去召集部下。

远东共和国也是有骑兵部队的，那就是布里亚特蒙古骑兵旅。

虽然双方的关系仍然有点僵硬，但这些布里亚特人还挺乐意于在远东部队服役。这边的共产党不像俄罗斯人总歧视他们，觉得他们智商低没脑子，也不像苏联中央对宗教信仰大开杀戒，把布里亚特人传统的喇嘛和萨满全部杀绝。远东的治理相当自由。

来到这里，陈翰章找到了提前准备好的秘密武器。

就和说服布里亚特骑兵停止反抗时一样，远东共和国派出了精神核弹。

和尚！

远东共和国派出了一个豪华的宗教游说团队，为首者是蒙古甘珠寺的小活佛、其次是布里亚特喇嘛，然后为了说服兴安军里的汉化蒙古人，还额外编了一个汉传佛教的浙江大和尚。

三个佛教大和尚举起白旗，绕路来到兴安军的军阵中。

大伙本来就不是良人，过来只为吃日本人的军粮，看到大和尚代表对面登门，便纷纷不敢折腾。

一看到这么三个宗教代表来到自己面前，虔诚的乌尔金直接就是一个五体投地，扔了日本天皇赐的刀，两米高的大壮汉匍匐在地上砰砰的磕头。

三个和尚代表远东，向乌尔金讲述了本国的佛教宽容政策，以及诸蒙古设省自治的诸原则，接着便要求乌尔金‘投入正途’。

布里亚特老喇嘛很会谈判，他拿出刀表示：“你若不归正，我就自杀在你面前。”