第69章 水灵灵 04 二更 （4/4）

《渊鉴类函》卷四三二又引《黄帝内传》云: “黄帝巡守，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古及今，精气为物、游魂为变者，凡万一千五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下，乃作辟邪之文以记之。 ”

上面说的其实差不多，都在说白泽知道天下所有鬼怪的名字、形貌，曾经帮助过黄帝，并受黄帝之托，将天下鬼怪绘成图，成《白泽图》（本文《万灵录》的原型），可作辟邪用。

在文本记载里，只有对他做的事情的记载，没有对其形貌的描写。

所以，自古对白泽的样子就出现过一些想象，但并没有发展成一个统一的形象。

闻一多先生曾提过白泽可能是白虎。（他是从语言学的角度论证。但我觉得从文学的角度来看，这种说法少了神话的浪漫想象。在神话的系统里，创作关于白泽的文学形象时，白泽长相未被描述，我更宁愿想象，而不是一个实体的白虎了，这样一点都不浪漫了。而且闻一多的语言学角度论证也只是一种可能，并不能完全说死。）

那么，没有记载，我们对白泽的形象就完全没有参考了吗？也不是哦，没有文本，我们还有图啊！据史书记载，唐代至清，“白泽” 成为官方旗帜中的重要图识之一。但图当然不是很写实的，也没有文本记载那么明确。

通过对古图，我们对中国古人认为的白泽形象也只能有个感性、模糊的认识。有兴趣的小伙伴可以看一下我的微博，我传了张图，搜关键字：明墓出土的白泽补纹样复原图。

从这图，可以看出，白泽的脚是爪子，而且爪子上有鳞片，其实画得挺像麒麟的。爪子下应该是有肉垫的吧。狗子爪子上有毛，但是爪子下也是肉垫嘛。所以写白泽大肉掌也是可以的嘛。

值得注意的是，在中国古代白泽的图里，并没有看到白泽脚为“蹄”这种形象。当然，也可能是我孤陋寡闻了，如果有其它数据可以证明有此现象，可以告诉我哦，我也挺好奇的。

二、白泽脚为“蹄”的说法从何而来？

目前，我只查到了，此说法来自一个日本人画的图。

“今天最广为人知的白泽的造型是由日本江户时代画家鸟山石燕绘制的，收录于今昔百鬼拾遗·雨》。其白泽头上长有三眼两角，身体一侧也有三只眼睛(另一侧未知)，背脊上还有四只角，脚为蹄状。此图想必是鸟山石燕自己发挥想象力创作的。”（这一段来自网络）

解释完毕，有趣得很呢。

哦，对了，我为什么不写白泽的化形是有鳞片的？

其一，我觉得这样的话真的很像麒麟，神兽中麒麟的形象很受欢迎，白泽就没有自己的特色了呀；

其二，毛绒绒的更可爱啊（个人喜好，勿喷）；

其三，那图也只是古人对白泽的其中一种想象；

其四，日本人都可以天马行空地把白泽画成了羊蹄，我为什么不可以写他毛绒绒而且有大肉掌？！闻一多先生还说他可能是白虎的祖宗，白虎有毛呀。也就是说闻一多先生也认为白泽有毛毛。（基友说，说不定他是白狮子呢。哈哈哈，我还是不想把他和具体的某种动物挂钩，不够浪漫。）反正有毛并不是不行的，那白泽身为远古神兽，毛还不能长点吗？

总结，目前没有出土相关的文本文献，任性。

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谢谢~~