第27章 第27节 （1/4）

王言深吸一口气，收敛心神，将注意力完全集中在试卷上。

先将几道教令院的基础知识题目答上。

然后，王言开始回答正式的考题。

翻译题：请将下方古须弥语转译为通用语，要求词义表达通畅。

所谓的古须弥语，其实就是一长串的象形符号。

【??????????????????????????????????????????????】

王言目光扫过，不用金手指发力，便提笔回答。

【智慧非独属于学者，亦存于寻常言语之中；言语非空泛之音，乃承载真理之器。】

不是王言翻译的快，而是这句话是写在《知论派史：文字学者的传承》这本书的序言里的。

王言天天看，自然能认得。

提笔继续。

语源分析题：

【请分析赤王文明后期碑文中的字符“?”在三种不同语境下的语义演变，并说明其与现代须弥语中“???”的潜在联系。】

王言略作思考，回忆起在《赤王语系考》中读到的内容。

“?”这个字符，在赤王语系中，象征生命和沙子。

而“???”这个词，在现代须弥语中也意为沙子，在通用语中转写为‘raml’。

思索片刻，王言提笔回答：

【该字符原初形态为‘?’，在祭祀文中专指‘赤王赋予的生命之沙’；在民用契约中简化为‘?’，表示‘可耕作的沙地’；到了晚期碑刻中与‘?’（水）组合成‘??’，喻指‘绿洲’。现代须弥语‘???’可能源于该字符的方言读音‘ram-l’，经数百年音变脱落尾音而来。】

写完后，王言又读了一遍，确认没有问题后，才继续下一题。

下一题是一道符文学的应用题。

题目展示了一个简化的符文符号，王言看得眼熟，仔细一看，才发现和沙哈克身上的阴阳术咒文相似。

应该是从阴阳术或者璃月仙术上拆分下来的符号。

再看题目，要求：1.解释其基础含义；2.说明若将该符号与璃月云篆‘火’结合可能产生的元素反应原理。

没跑了，这个符号就是从璃月某个仙术上拆分下来的。

王言思索片刻，提笔回答：

【1.该符号为符文体系中的‘承载’之符文，作用是将外部元素力引导并稳定存储于介质中。

2.若与璃月云篆‘火’结合，会构成‘火元素承载式’，原理是利用‘承载’符文束缚火元素力，使介质拥有使用火元素的能力。】

王言写完，看了一眼，又添上了一句：【若要完成完整的术式，还需要其他符文补充。】

一个‘承载’一个‘火’，自然是不能构成完整的符箓的，至少还需要一个‘释放’，才能完成最基础的符箓构建。

一道道题目在王言笔下被解决，王言越写越顺，甚至浮现一丝快意。

只要足够流畅，做题也能很爽。

倒是周围不少考生或蹙眉苦思，或一副强忍着不敢去张望的样子。

王言专注的姿态也引起了台上雷金纳德的注意。

这位【诃般荼】缓步踱过王言身边，目光不经意扫过他的试卷，看到那工整且精准的答案时，眼中闪过一丝讶异与欣赏。

试卷上的题目，自然难不住他这位【诃般荼】，王言的答案，他看一眼就知道对不对。