第148章 第148节 （2/4）

而这，恰恰已经是监护矩阵能给文明的最大仁慈。

即使阮梅拼命想要找到给予爱人自由生命的办法，她现在也毫无办法——安宁根本就不是“无机生命”，她和墨文明的机械神性一样，是一个思考范式，一个活的方法，一种逻辑机器。

这跟她以前面对的生命课题，就完全不是一个范畴的课题，阮梅的能耐再怎么神通广大，她此刻也不知道该怎么办。

给安宁一个生命形式很简单，合成人技术早就能随便做了。

可就像安宁自己之前说的，就算阮梅想要体验一些极端情景互动，监护矩阵也可以轻易为她实现。

比如通过细致入微的精神调校，彻底摧毁安宁的理智，让她变成没有阮梅就活不下去的病态依恋者。

如果阮梅需要，总监主机还能提供一个心智正常的管家安宁，继续为她服务，管理个人日程和实验室安排。

阮梅想要的，毫无疑问，不是这种伪物，可她到底该怎么做？

也许只有生命之道的星神，才能够实现这种奇迹吧。

第八十四章 逐火的行者

在镜流星的轨道上，阮梅的座舰——安宁为她打造的万年风雪号——直接在和元域空间的背负者互通数据。

认真来说，这场内战本身其实没有超出安宁的预料。

更准确地说，真正对此毫不意外的人，是当年那个主动来找她谈合作的前任归元者二十九世。

直到此刻，安宁才算真正理解，对方为什么能那样平静地接受长生陷阱。

长生陷阱当然是一种极其有效的社会武器。

只要寿命本身能够被分配、被垄断、被作为奖惩手段加以控制，它就足以直接制造出比财富、知识乃至血统更稳固的不平等，这比任何传统意义上的阶级固化都更彻底。

但是，这种武器想要生效，隐含地具备了一个前提——它面对的是一个已经从心理到结构上，都已经彻底接受“阶级固化”的文明。

那么，元域时代的墨文明，是一个阶级文明吗？

安宁过去并不完全确定。

元域空间当然也会腐朽，再辉煌的虚拟乌托邦，终究不可能真正脱离现实世界的种种约束。

它也并没有魔法般消除一切矛盾，只是把许多旧时代的匮乏推到了更远、更深的背景里去，让人误以为那些问题已经被永久解决。

可即便如此，元域空间的确展示过未来的某种可能性，它在漫长岁月里开出的那朵乌托邦之花，并不是虚假的。

那朵花的核心，就是“元域政体”。

当年，在与前来亚德丽芬的二十九世接触的时候，安宁的心中一直萦绕着一个巨大的困惑。

为什么这位最高领袖，可以如此毫不犹豫地甩掉“归元者”的位置？

哪怕二十九世将自己的退位粉饰得再怎么高尚、再怎么充满英雄主义的牺牲感，都无法掩盖这个政体背后一个极其诡异的事实——

作为墨文明的最高领袖，“归元者”竟然是一个可以随时卸任、随时抛弃职责、随时从候选池中补选的位置。

这与地球时代的任何政治经验都截然不同。

在地球的历史上，最高权力往往意味着不死不休的争夺与神圣不可侵犯的垄断，但在元域空间，这个位置却像是一个烫手的山芋，或者说，一个随时准备更换驾驶员的驾驶舱，而驾驶的那台机器就是“机械神性”。

这其实不难理解，如果格蕾修有的选的话，那么安宁也不好确定，她是不是愿意继续待在领航员的位置上。

自己是一个多么麻烦、多么危险的东西，安宁还是很清楚的，她没有“格蕾修一定会选我”的自信。

归元者和机械神性的关系，在安宁看来就和领航员和自己的关系一样。

可现在安宁察觉到了，不是这样的，完全颠倒了——归元者才是安宁的位置，而机械神性的位置，其实是格蕾修。

在先驱丝丝喀尔一世的设计里，机械神性从来都不是一个传统意义上的“真理机器”。

人们总是幻想超级计算机会给出一个完美的、照顾到所有变量的“最优解”，安宁在很多时候也会给人这种幻觉，但机械神性恰恰不是这样工作的——它是一个“问题机器”。