第251章 第251节 （4/4）

liu婆婆们的不理解，铁石心肠的国民们的诽谤，仙人们面对非法的沉默。

3就连自己也是，无数的事件中都是。

四但与此同时，迦维亚明白真正的‘凶手’是里拉，是‘业’，而里拉就是这样的，会让无形的‘凶手’具现在万物之中，但虽然明白，可悲哀依旧是存在的，即便不过是‘里拉’，不过是戏剧罢了。

司印度神代的‘里拉’和‘业’实在是太过严苛了，会让命运的不公无形地化作人们的不公。

贰即便时代的主体从诸神走向人类，可在三分时以及二分时的主角依旧是种姓制度中高的那些人。

可作为喜马拉雅之主的他同样也曾看到数量更多，不是高种姓的人们的祈祷，而就是这样的他们占据了世界的大多数，即便放在神代，他们一生所能带走的便只有自己的身影，能留下的只有自己的脚印。

即便雪山变成酥油，即便河水变成牛奶，他们也依旧绝无可能喝上一口。

平心而论，迦维亚完全理解人类时代的曾经就是这样的，但是却无法忍耐这样的‘黑夜’会一直笼罩这片土地上。

所求何物呢？

那样幻觉一般的发问，再度从迦维亚心里响起。

想着等到觉者的诞生，换而言之要等到他人的救助，这未免有些怯弱了。

提前成佛？

不确定是否可以，但即便能成，也不愿因为占据‘高位’从而坐视不顾。

在型月世界观中，佛教并非抵达觉悟的必由之路，想要成佛也不一定需要接触佛教，且无论善恶皆同样拥有成佛的可能，因此‘佛’与‘菩萨’只是佛教对宇宙中某种高次元存在的称呼。