第373章 第373节 （4/4）

他经常描述科学的成果，但有些却令莫德雷德很不舒服：

“在赛里维斯中心大学的学院里，能看到一些做过防腐措施的婴儿，有的是畸形儿，有的是弃儿，有的是从死去的母亲腹中取出来的，在玻璃容器里浸泡在酒精中，一千年也不会腐烂。我参考他们科学院的设备制作了天体仪，在数学上极其精确。”

这些话都零碎而且缺乏重点，可是在萨塞尔给她的对话记录里，莫德雷德却时常看到很多他们曾经提过、她却没有铭记在心的东西。无一例外，这些话语都有着难以忽视的意义。特别是萨塞尔曾经描述过赛里维斯狂欢节的一番话，在看过笔记后，她总是没法忘掉：

“这些人寻欢作乐时从不彼此猜疑，绝对会有什么人惧怕什么人。每一个人都按照他自己的意志做他们愿意做的事情，即便光明神殿也不管反对他们的示威活动。赛里维斯这个地方任何时候都有自由，甚至是一种刻意放任的自由，放任到令人觉得很有意思的程度，连赋税都针对他们刻意减轻了......”

萨塞尔没有陈述什么见解，但莫德雷德总是在想，不列颠几乎彻底是相反的。

“为了取得技术的进展，”萨塞尔说，“我认为光明神殿在这里进行了一场社会实验，尝试移风易俗，其中最有用的那些就被留了下来。在赛里维斯这座城市里，子女和父母与老师之间没有任何因循守旧的关系，既不受他们奴役，也不受他们虐待，即使受到惩罚，也多半是尖锐的批判而非单纯侮辱性的体罚，——师长没有更高的地位，学生也不是奴隶，他们的观念就是如此。”

“你再想想你的不列颠，我看过你们的记载，就是由于这事，你们凯尔特人很不想把子女送到这儿去学习科学，害怕他们了解到新的信仰、风俗以及自由，而放弃了对本民族习俗的信仰，彻底投靠了别人。你的父王阿尔托莉雅其实也这样认为，她制定律法，让子女不得反抗父母的意志，但是这样绝对会影响学习的效率，会减少该有的收益，因为科学这东西倘若处于你们本国的父权压迫下，那就跟鸟关进了笼子一样，是不可能自己发展的——只能靠亦步亦趋地学别人。”

“你亲爱的父王是打算移风易俗，可她移的是国家的秩序，是她看不顺眼的风俗，而不是你们民族很多必须纠正的陈旧腐烂的老规矩，所以，这就是用老规矩学新东西。在阿尔托莉雅看来，棍子的殴打能给人带来智慧，没有任何方法比师长扇学生耳光更加奏效。”

在翻阅笔记的时候，她，一个和国王陛下理念冲突剧烈的继承人，朦胧地认为，阿尔托莉雅引进到不列颠的那个赛里维斯——数学、枪械、航海、筑城——并不是它的全部，甚至不是它最主要的，赛里维斯之所以扩张到这种地步，并把影响力向外不断扩散，其关键也不是亚瑟王所了解的。而没有这种真理，即使亦步亦趋地弄来一切技术，那么取代骑士精神这种“野蛮、残酷”行为的，也只不过是不列颠崭新的、更有效率的野蛮行为，是以阿尔托莉雅的集权为中心另一种野蛮、残酷。

莫德雷德过去听他说的时候，只是神秘而好奇地听着而已，都不明白个中意义。可是等到她每天夜晚都翻那书的时候，却总会从中读到很多难明的东西。

她拿出几张叠在一起的纸，上面是她亲手用克莫卡语写的难看幼稚的字母。空白处还补写了几句：“请别怪我写的不好，我真的没办法写得更好了。”这本来是她要寄往父王的信，想要写她从那本书里读来的东西，但后来写了一点又改成寄给摩根的，最后半途改成了寄往赛里维斯找萨塞尔寻求意见的。她写了好几天，不断修改，涂了又写，怎么也不能完成，头脑里面想好了的，却不能用语言正确表达出来。

思想和语言之间存在这难以逾越的障碍——最主要的思想不能用言辞表达出来。用那个巫师的话来说，这就叫逻各斯，言说和思想。

但知道这个词又有什么用？

莫德雷德走出房间，来到阳台。烟囱喷吐过后的黑暗天穹仿佛巨大的洞穴，阿勒斯卡及其狭窄的街道一直延伸向远方，在这漩涡版搅拌的云层下形成一座曲折的迷宫，只是显得太过破烂不堪。她手里捏着不断涂改的信件，把视线投向远方隐约可见的雪原，好像远方藏着可怖的征兆一样。