第151章 第151节 （1/4）

但凡是读过封神榜的人都知道，那是国仇家恨，不死不休的宿敌关系啊！

大体上，这两位古人之间的交情，可以用一天二地仇、三江四海恨来形容。

现在，高台教的范清仁牧师，居然要把妲己娘娘给压在姜子牙这个老东西的胯下……

嗯，实在是很难让狐神大人不联想到四千年前那场血流漂杵的牧野之战，还有葬身鹿台的某位前夫啊。

“……啊，罪过罪过，在下才疏学浅，读书太少，竟然忘了这段上古恩怨，还请娘娘恕罪。”

由于范清仁是越裔美国人，跟华夏文化足足隔了两层，而且封神榜这玩意儿，在华夏之外也没那么高的知名度，范清仁牧师对于中原商周交替的那段历史故事，并不是非常熟悉，所以最开始根本没反应过来。

（参考《圣经》中的次要人物，大家都知道摩西、所罗门、大卫，但知道参孙的人就少了。）

但听了狐神大人一身怒斥，再跟秋山惠交谈了几句，仔细回忆了一下某些快要被遗忘的典籍内容之后，范清仁终于明白了自己刚才的安排究竟有多么离谱，当即吓出一身冷汗，赶紧开口道歉，并进行补救。

“……如今我等迁移至加勒比海之畔，与亚洲故乡相距半个地球，故而诸天神祗，亦当重排位次。

所谓达者为先，既然本教诸神如今皆未显圣，不如……妲己娘娘请上座，位居上等神之首，如何？”

范清仁牧师一边歉意满满地如此说道，一边伸手指了指释迦摩尼头顶的位置。

呃？让妲己娘娘骑在佛陀释迦摩尼的头上？

对此，秋山惠倒是认为这很有面子。

但这一回，却轮到狐神大人自己觉得不妥了

——她当年偷渡到印度打拼的时候，佛陀本人倒是已经圆寂，没有直接跟她打过照面，但佛陀的徒子徒孙们，还是给当年在印度的妲己娘娘转世，或者说印度孔雀帝国的太子妃，留下了非常深刻的印象。

她那会儿没能当成皇后，而是从太子妃直接跳级变成了皇太后，就跟她与天竺佛门的斗法颇有些关系。

所以，对于佛陀和他的徒子徒孙们，狐神大人多少还有着那么几分敬畏。

况且，在现实之中，如今全球三大普世宗教，佛教也是其中资格最老的。

美国的佛教徒虽然不多，但满打满算加起来，应该至少也有数十万之众——以狐神大人如今连个落脚地都没有的窘迫状态，强行把自己摆在佛陀之上，除了被嘲笑之外，估计不会有别的下场。

不要以为把自己的雕像摆在佛像顶上，就真的比佛陀更伟大！

再说，对于上古狐神玉藻前来说，羞辱佛陀又有什么好处呢？一点都没有啊！

除了给自己留下一个跋扈悖逆和狂妄妇人的骂名之外——立威也不是这么立的！

更何况，在高台教这种根基浅薄的多神教小教会里争座次，本身就感觉很掉价了。

而且，在灵气复苏的大背景下，高台教这种混搭画风的宗教组织，究竟还能生存多久，也是个问题。

——为了壮声势，高台教“兼收并蓄”，满世界拉名人封神排座次，这种做法在平时倒也没啥弊端。可问题是，如果有朝一日，这些名人和神祗真的复苏了，他们会因为高台教的强行拉郎配而感到高兴吗？

想想也知道，有谁喜欢莫名其妙地“被代表”啊？

比如说，上帝和佛陀若是当真下凡显灵的话，怎么可能会愿意屈居于什么劳什子的“高台神”之下？

呔！不过是区区一颗大眼珠子，居然自以为比耶和华还厉害，妄想当神上神？

是谁给了你胆量？梁静茹吗？

届时，且不说高台神这个大眼珠子多半前途无亮。

这位范清仁牧师若是还能留个全尸，就该感谢上帝仁慈，佛陀宽厚了。

换而言之，若是跟这种跟虫豸一样没前途的家伙捆绑得太死，不仅没什么利益，反倒有可能被连累。

只有在路易斯安那州刚刚立足、开始传教的初期阶段，筹建中的稻荷神社需要跟对方处好关系而已。

所以，狐神大人主动表示谦让，说自己才疏学浅，在高台教又是客串挂职，当不得上等神尊位。

只要让她当个中等神，甚至下等神，随便找个旮旯供奉一下就好（以免跟高台教捆绑太深）。