第151章 第151节 （2/4）

虽然狐神说得如此客气，但范清仁牧师可不敢拿她当什么山野毛神看待，在神庙里随随便便找个不起眼的墙角旮旯小神龛，跟变形金刚、奥特曼、钢铁侠和美国队长一起供奉了事。

于是，经过一番客气推让，上古狐神和埃及猫神均被高台教授予了中等神（次级圣人）的尊位。

妲己娘娘的雕像，被摆在了至圣先师孔子旁边——孔子虽然是鲁国人，但其祖先是从宋国迁过去的，追溯血脉乃是殷商贵族后裔，妲己娘娘应该算是他的祖辈，孔子见了她也得执晚辈之礼。

然后，黑猫女神巴斯特的雕像，则摆在了观世音菩萨的身边——众所周知，观世音菩萨的南海紫竹林道场，本来就是妖怪扎堆，如今再多个痴肥黑猫当邻居，好像也很平常的样子。

对于这个不高不低的位置，狐神大人表示很满意，猫女瑟琳娜则是无可无不可——得益于游戏动漫和电影的推广，猫女神巴斯特在各种奇怪地方的出场，实在是太多了，根本管不过来，也懒得管。

除此之外，秋山惠还把疾病魔女艾比和便宜老妈秋山雪绘的联系方式交给了范牧师。

至于他究竟能不能把塔洛娜和梅莉凯两位女神给拉进高台教，那就得看他自己的嘴皮功夫有多高了。

就这样，加盟诸事安排妥当，范牧师又设宴招待贵客，只是限于菲薄的财力，桌上都是些家常菜，什么炸鱼、薯条、炸鸡、秋葵杂烩汤和什锦饭之类，饮料也只有很普通的啤酒和本地农户自酿的葡萄酒。

唯独主菜比较有特色，居然是一头被核爆蘑菇云给炸翻的巨型小龙虾，乃是刚刚被信徒进献上来的贡品，被神庙的厨师细心炙烤到微焦，并且撒上了墨西哥特色的辛香料，看着就让人很有食欲的样子。

根据范清仁牧师的说法，已经有头脑灵活的人，看中了这种巨型小龙虾的经济价值，认为可以把它当作一种高档水产品，在封闭式的水库，或者海岛上进行养殖，然后弄到全球各处高级酒店出售。

在那些上流社会的顶级奢华宴会上，若是能摆出一条这么大的巨型小龙虾，想来肯定是很有面子的事。

哪怕因为这虾的体型巨大，所以肉质粗一些，口感差一些也无所谓。

只要将巨大的虾壳一亮，把这个收智商税的奢侈噱头摆出来，就不愁没有爱显摆的富人为此一掷千金！

至于这种巨型小龙虾的性情凶残，会杀人什么的，则根本不在投资者的考虑范围之内——既然人类连吃人的狮子老虎都能训练成宠物，食人的大鲨鱼同样也被割了鱼翅，又怎么可能害怕这区区大虾？

恰恰相反，越是凶名在外的动物，被做成菜肴之后，就越是会受追捧！

就像古装剧里时常出现的虎皮座椅，还有现实中让娇嫩模特儿趋之若鹜的蛇皮腰带和鳄鱼皮包包。

若是有人当真能办起侏罗纪公园，养一堆恐龙宰了吃肉，信不信恐龙菜肴眨眼间就能席卷全球？

届时如果高档派对上没有一头时髦的“烤全龙”的话，只怕是要被嘲笑成落伍和穷酸了。

所以，目前已经有人前往距离核爆中心较远的河段，去寻找活下来的巨型小龙虾，试图用来养殖了。

在秋山惠看来，这个发财的主意……怎么说呢？应该算是挺有挑战性的——如果养殖地点是在灵气复苏的范围之外，这种异变的巨型小龙虾肯定是直接暴毙，连多活几分钟都很难，更别提生长和繁衍。

如果养殖地点是在灵气复苏的范围之内……呃，其实她也吃不准这种异变之后的巨型小龙虾，究竟还有没有繁殖能力。但考虑到盎格鲁撒克逊民族一贯以来各种不做人事，连人命关天的病毒和细菌都经常玩脱，养个兔子都能搞出澳洲兔灾来的累累前科，她觉得这事儿最终很可能会再次变成恐怖电影的画风。

比如，向好莱坞大片《食人鱼》系列致敬的《食人虾》或《攻城虾》之类。

当然，好言难劝作死的鬼，反正该种的蘑菇云已经种了，该立的威也立了，剩下的事她也懒得关心。

总而言之，在吃完了高台教神庙招待的寒酸宴席之后，秋山惠一行人又再次踏上了旅程。

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从密西西比河三角洲继续往西走，就进入了路易斯安那州西南沿海的湖沼地带。

这是一片极为广大的湿地沼泽，水畔到处芦苇丛生，岸上是茂密的松树和杉树，环境类似于华夏上古蒙昧时代，尚未得到开发的珠江三角洲和江南水乡——或者平安时代以前，尚还人烟稀少的日本关东平原。

所以，这里也是路易斯安那州的主要水稻产区，并且沿着海岸线，一直延伸到隔壁的德克萨斯州。

芦苇丛丛，莲花漂荡，蛙鸣声声，水鸟起落，蜻蜓乱飞，偶尔还可以在水面上看见鳄鱼的身影。

看着公路两边的连片稻田，还有纵横交错的河汊沟渠，秋山惠不禁有种重返故乡农村的熟悉感。

——身为侍奉稻荷神的巫女，就该生活在连片的水稻田附近，才算是正常啊！

不过，跟传统画风的东亚水稻田相比，美国这边的水稻农场，看起来还是非常之不同的。

在这里，既没有拖着木犁在泥浆中挣扎的水牛，也没有坐在树下吹笛子的牧童。

反倒是经常能看见在空中嗡嗡作响，来回穿梭着巡视稻田，观察水稻生长情况的农业无人机。还有一台台巨大如钢铁怪兽的智能旋耕机，在刚刚收获完毕的水稻田里，轰鸣着缓缓移动，重新耕耘土地。

怎么说呢？看着就似乎很有一股赛博朋克和钢铁雄心的范儿。