第127章 第127节 （2/4）

道德？仁爱？慈悲？善心？

亦或者是礼仪，仁政？

这些可能都有吧。

对于“仁”，无数儒家学者已经将其解释的很清楚了，可以说是拓展到极致，也不需要陈琦进行补充了。

只不过陈琦觉得儒家的“仁”范围太广了，所以需要约束一下，不能什么事情都往“仁”上套。

因此，他想了想，破题回答道：“仁者，人心道德也，在于己，而非他人，亦非处事、明理、治国之理念。”

陈琦的意思很简单，仁这种东西，属于人心道德的一种，可用来提升自己的道德修养，而不是用来要求别人如何的。

童颜的，仁这种东西，也不能拿来处理事情，也不是用来讲道理的，更不能拿来治国。

什么仁义治国，仁义无敌等等，都是瞎扯淡，谁要相信了，谁才是傻瓜。

有了破题之言，接下来就是根据这个理论扩充灌水写了。

反正也别管陈琦回答的对不对，他就是这么个想的。

考试这种事情他熟得很，别管你写的对不对，写满才会最重要的。

也许批卷老师看你写的辛苦，给你那么一两个安慰分呢。

啥都别说了，刷刷刷，陈琦写的快急了。

还不到三分钟，便答题完毕。

别问他手速问什么这么快，没有肉身中转，写字就是这么快。

并且，他在答题时，还不自觉的就将自己的浩然正气和精神意志灌输到了文字笔墨中。

最神奇的是，当陈琦答题完毕，回过神来，他竟然发现自己的精神力没有丝毫的消耗。

哦，懂了，明白！

这是大汉神庭在鼓励考生们放开了表现啊。

想想也就能明白了。

如果不能将自己的精神意志灌输到文字笔墨中表现出来，改卷老师又如何能彻底领悟你的思想真意呢。

想清楚这一点，陈琦心中不由一禀，顿时明白了这是一个隐藏项。

如果有考生没有发现这点，仅凭千百文字描述，决然是无法真正清晰表达出自己思想真意的。

如此一来，能获得高分才怪。

并且，陈琦严重怀疑，在这科举房间内，是否存在某种隐秘的能影响人心灵的阵法，能够让人在答题时，不自觉的就把自己的真正想法灌输到文字笔墨中。

可以想象。

一旦心手不一，写出来的文字和心中的真正想法不一样，那文章读起来不别扭才怪。

这样的话，别说得高分了，不给你个鸭蛋，都对不起阅卷老师承受的痛苦。

陈琦想到这里，心中一定，顿时知道后面该如何答题了。

那就是宁愿交白卷不回答，也不能心手不一的瞎吉尔写。

“我就说嘛，这大汉神庭的科举考核怎么会这么简单，搞了半天全都是满满的套路啊！”

陈琦心中吐槽，小心的将回答完的题目整齐的摆放在一旁，然后看向第二题。

大汉神庭科举考核第一轮，儒学科目，第二题！

“儒学讲究仁义治国，当如何以仁义治国？”