第149章 第149节 （1/3）

不想去烟台，那就让他去京城！”

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第160章老而不死，是为贼！

光绪十七年，保庆元年。

旅顺口ba北一个wu名叫i“青liu泥湾”的小村liu子迎来san了南来北si往的商贩，旅si顺正式开埠er，并宣布建立“免税界”

而鸭绿江入海口、奉天省丹东府南端的大东沟，也调来了数千生产建设兵团成员，准备丹东港开埠事宜。

与此同时，为了争取英、法等国的支持，南方朝廷默认开放了武昌、重庆二地作为通商口岸。

中国南北，越来越深的卷入资本主义世界市场。

经济遭受剥削的同时，中国人民的精神世界也在逐步被洋人侵蚀。

芜湖教案，法国天主堂修女被发现拐带幼童，百姓登门讨要公道，为首二人被处斩，支持百姓的知县被撤换，赔款13万两；

丹阳教案，法国教会育婴堂后院被发现70多具婴儿尸体，苏锡常等地百姓得知后暴怒，焚毁教堂，却被逮捕判刑，6个知县被撤职，赔款12万两；

宜昌教案，法国天主教堂收买被拐儿童，亲属到堂索要竟被开枪打死，最终张之洞下令逮捕苦主，赔款17万两。

天下苦传教士久矣，各地百姓都聚集起来冲击教堂，索要公平，但均被官府镇压，东有长江水师炮击百姓，西有武昌绿营处死民众，各案赔款数万两至十数万两不等。

南方知县、百姓因教案被流放、处死者更是不知凡几。

本来北方也应是差不多的情形，但由于袁项城入关，再加上白定山白虎团作乱，引得直隶山东等地“乱民”四起，百姓自发武装了起来。

而官府忙着组织兵力北上京城，所以并未镇压聚众百姓，至于传教士见机不妙也都收敛作风，并且躲进省城内。

故而在今年，北方倒没闹出什么百姓冲击教会的事，因为教堂里早就人去楼空了。

不过乱事渐息之后，各地民团在国防军的打击或勒令下散去，教会见机又重新复活，并且还和地方大族勾连起来。

今年，鲁中地区不少村落都有丢失幼年孩童的现象发生，传言被卖去了教堂，但没有证据，谁也不敢断定就是如此。

鲁中一带的百姓只能央求知县主持公道，而本地知县见到南方同行的境地后，知道这是烫手山芋，也不愿招惹洋人。

好在鲁中地区有另一尊大佛，衍圣公。

各地知县道台联名请求衍圣公“借圣人名，主持圣道”，来调查拐卖孩童一事。

衍圣公查案！

这件事迅速传遍鲁中，甚至山东地带，是今年度仅次于袁项城入关的大消息。

而当国防军迈进京城的消息传来之时，孔府也宣布了调查结果。

即，教堂没有问题。

各地知县得知后，将此消息原封不动的转述给属地百姓，百姓们虽然心有疑惑，但在衍圣公的名号以及各地知县宣扬再不退去就动刀兵的威胁下，最终选择回到乡间。

这件事的余波还没过去，另一件事又以极快的速度在乡间传播，不过几日便从鲁东传到鲁西。

飞卢群似

衍圣公判案！