第70章 第70节 （1/4）

列宁同志力主乌克兰作为独立民族建立独立国家，因为当时我们乌克兰的革命先烈和前辈们与俄罗斯的革命先烈和前辈么都有一个共同的目标，那就是解放全人类，所以当时乌克兰苏维埃共和国加入了苏联，按照列宁同志的意思，我们乌克兰就是一个独立民族和独立国家，只是我们当年因为一个共同的伟大目标而成为了苏联的一份子……

七十多年来，我们在苏联内部的民族习俗和民族文化一直得到尊重……

我们应当明确的认识的乌克兰的民族历史与俄罗斯的民族历史有相同之处，那就是都是从斯拉夫人，后来的东斯拉夫人中分离出来的，也都有长期的被封建制度和资本家奴役的历史，但是我们都应当承认，在一千年、几百年以前人类的历史局限性，不能因为当时的民族领袖是封建地主的代表就否定他们，俄罗斯不也承认是继承了沙俄的法理统治吗？

我们乌克兰就要明确一个共识，那就是我们是基辅罗斯和乌克兰哥萨克盖特曼国、乌克兰人民共和国这一条统治乌克兰土地的法理国家的正统继承，我们乌克兰苏维埃共和国就是乌克兰这块土地上的一个乌克兰民族建立的国家，是继承了基辅罗斯、哥萨克盖特曼、乌克兰人民共和国法理的伟大的独立国家。

不过我们因为那个解放全人类的伟大目标和俄罗斯、白俄罗斯等14个国家一起组建了一个联盟，这是事实，一定要说清楚……”

哈尼耶夫讲话讲了两个小时，期间只喝了一次水，他的思路清晰，结合原历史线的乌克兰历史观和现在苏联阶级历史观下的乌克兰历史，找到了一条符合苏共立场同时有有乌克兰民族国家独立法统的民族独立史脉络。

在哈尼耶夫讲完后，会议室内响起了雷鸣般的掌声，虽然有一些学者对哈尼耶夫主导的“乌克兰民族史观”有不同看法，但是他们自知人微言轻，更何况哈尼耶夫提出的历史脉络清晰且准确，他们也找不多反驳的理由，只能附和赞成了。

其实哈尼耶夫主导确立的乌克兰民族历史与解体后的乌克兰自己捣鼓的差不多，因为乌克兰一直以基辅罗斯正统继承人自诩，甚至在国徽上都加上了基辅罗斯的三叉戟，即使独立以后的乌克兰也仍旧沿用了旧国徽，只是做出了细节调整而已。

基辅罗斯和哥萨克酋长国、乌克兰人民共和国就是乌克兰承认的国家法统，只不过独立后他们否定了苏联，哈尼耶夫则是效仿了契丹。

在哈尼耶夫的历史观中，乌克兰就是从基辅罗斯、哥萨克盖特曼国、乌克兰人民共和国、乌克兰苏维埃共和国一脉相承的。

乌克兰人民共和国早于乌克兰苏维埃共和国建立，建立之时乌克兰尚且不是现在的疆土领域，完全处于各方势力割据的混乱状态，乌克兰苏维埃共和国也是在乌克兰人民共和国控制不到的东部地区成立的。

青天白日旗建立时契丹也处于军阀割据状态，东大也要承认自己继承了青天白日的法统。

在苏联的阶级史观中，乌克兰人一直以来都是否定乌克兰人民共和国的存在，将其视为与邓金尼一派的白匪乱党，将乌克兰人民共和国的领袖彼得留拉也视为匪帮头目。

在这样的阶级历史观之下，苏联和乌克兰对于二战期间的纳粹建立的傀儡乌克兰国和其领袖班德拉更是直接定为伪政权和民族罪人。

在乌克兰独立后因为否定苏联成为了乌克兰的政治正确，所以连纳粹份子的班德拉都成了乌克兰的民族英雄，伪政权的“乌克兰国”也成了许多乌克兰人认为的法统继承国。

这完全是傻逼行径，如果乌克兰人认为苏联是一坨屎，那么为了否定苏联这坨屎，而去吃纳粹政权这坨屎，这已经表明了乌克兰人的价值观念的混乱和对民族历史的扭曲观。

正因为这种扭曲变态的心理，乌克兰直到2025年也没能形成一套完整严谨的民族史观。

哈尼耶夫在了解前因后果后，他就准备趁着苏联还没解体的节骨眼上，通过修编民族文化教材来侧面的承认乌克兰人民共和国的法统，为乌克兰人树立一个完整的民族历史观。

因为乌克兰人民共和国成立时乌克兰内没有第二个政权，乌共建立的苏维埃政权要晚近9个月，其他的乱七八糟的政权也都要更晚且不得人心，所以当时乌克兰人民共和国的最高拉达就是乌克兰文化人和资产阶级、地主、小资产阶级等相对有地位有影响力的人唯一承认的国家政权。

哈尼耶夫认为，乌克兰应当参考契丹的近现代史视角，放弃苏联施加在乌克兰身上的阶级历史观，要勇敢的率先承认乌克兰人民共和国是当年的独立正统，并且将其视为基辅罗斯、哥萨克盖特曼国的法统继承者。

这样取代了乌克兰人民共和国的乌克兰苏维埃共和国才有完整的法理传承，不至于被质疑是苏共的分支政权，是苏联的傀儡国。

即使事实上乌克兰苏维埃共和国就是俄罗斯的红军扶持的傀儡国，哈尼耶夫也要找到其不是傀儡国的法理支撑，不然乌克兰独立以后还是会走向大脑混乱否定历史的老路。

乌克兰人民共和国的存在时间很短暂但是对于乌克兰民族很重要，他在乌克兰民族史观的重要性就像是契丹史中的明朝一样重要。

明朝像一颗明灯照亮了被异族统治凌辱百年的契丹，乌克兰人民共和国像明灯一样照亮了1709年到1917年，乌克兰二百多年被沙俄统治的黑暗时刻。

乌克兰人民共和国与明朝的汉族政权一样，对乌克兰民族政权而言，起到了承前启后的作用，表明乌克兰民族政权的法理香火未绝，在1917年的3月就回到了乌克兰人自己的手上。

承认了乌克兰人民共和国的正统，就承认了乌克兰这个国家并没有因为沙俄时期的统治就消亡了，自九世纪、十七十八世纪的两大政权以来，乌克兰民族政权仍有继承人，那就是1917年3月17日成立年灭亡的乌克兰人民共和国政权。

承认了乌克兰人民共和国的正当法理，乌克兰独立的民族史观中就有了承前启后的角色，这样乌克兰苏维埃共和国也成了取代乌克兰人民共和国，继承了最新法理的国家。

至于乌克兰并入苏联这一段，哈尼耶夫则着重的搬出了列宁的原话来表明伟大导师支持乌克兰独立，乌克兰加入苏联也是为了一个伟大的目标的组建联邦，而不是国家合并。

这样几年以后乌克兰独立仍旧可以承认加入苏联的几十年，无非就是把这段历史当成夫妻结婚80年再离婚分家过日子罢了，完全没有必要未来找寻独立的正当性而否定苏联时期。

第187章 乌克兰民族史观（4）

哈尼耶夫的话为乌克兰民族史观定下了基调，也统一了乌克兰学术界的意见。

在取得了乌克兰教材编辑中心的全员的认可后，哈尼耶夫对乌克兰民族历史的观点就得到了通过，接着就是按照哈尼耶夫亲自制定的历史脉络对乌克兰的历史进行整理归纳，最终修订成为一本《乌克兰民族发展史》，再用《乌克兰民族发展史》一书中的内容编修出乌克兰中小学的民族文化课教材。

这本书和书中的思想就是乌克兰民族史观。

不过为了能让乌克兰民族史观发展起来，不至于一出现就引起苏联官方的警惕和打压，在苏联未解体前就要将乌克兰民族独立史包装成了乌克兰民族发展史这个更温和的名词，历史内容也要尽量的避重就轻，浅尝辄止。

在统一思想后大家编修小学教材时十分顺利，不到3天，小学的民族文化课的内容就出炉了，因为小学生涉及到民族文化历史的内容相对较少，也较浅。