第106章 第106节 （3/3）

我是信主的，他会宽恕我的所有，只要我信，所有罪与过都会被他涂抹，如薄云灭没。

他妈的，马丁·路德应该下地狱，但丁的《神曲》还是写的太早了，但丁晚生500年，马丁·路德的灵魂也得被塞进路西法的嘴里！”

老人双眼中迸射出浓烈的火光与敌视，恨不能穿越到数百年前亲手砍死率先提出【因信称义】的新教老祖马丁·路德，以及那些因信了这话而不做善行甚至是主观做恶的异端。

高夔仍旧是面不改色：“以现在的眼光来看，当时的教会也不是什么好货色。”

马丁·路德为什么要提出【因信称义】这个核心教义，扛起新教的大旗呢，因为当时的教会卖赎罪券卖的太猖獗了。

“当时的教会确实不是什么好货色，可马丁·路德是比教会更恶的混蛋。当时的教会有三个主张，卖赎罪券、守圣礼、行善积德。

马丁·路德完全可以只否定赎罪券与部分否定守圣礼，但是他却连行善积德都一起否定了，这岂不是对《圣经》的背叛，对圣父与圣子的亵渎吗？

你觉得呢？”

道成肉身、以人来算天生没有原罪的圣子都还行善积德、宽恕世人自愿背负十字呢，他妈的你反而不做善事了？

“我觉得大叔你说的对，新教这个因信称义的核心概念，我同样不喜欢。”高夔对老人的观点表示赞同。

因信称义，哪有那么便宜的事？

这本质上就是在利用圣子的善于宽恕，那些因为信了【因信称义】而罔顾道德法律的人，即便真的因为圣子的宽恕获得了“同义人”的身份，也会因为犯了渎神之罪被扔进火湖里受审。

顿了顿，高夔又疑惑地问：“大叔你是不是有什么仇人是新教徒？”

老人对马丁·路德和因信称义这个观点的态度，已经不能说是敌视、唾弃了，完全称得上是憎恶、愤恨，这种情绪，在高夔接触过的所有信众中都是很罕见的。

“没有。”

慷慨激昂地唾弃新教与马丁·路德的老人顿时偃旗息鼓，整个人恹恹的，眼神中的憎恶与愤恨消失几分，取而代之的是悔恨。

高夔不言不语，只是用“真的吗我不信”的眼神望向老人。

或许是那个话题对老人而言并非禁忌，又或者是老人本能上想要找个人倾诉，被凝视几秒后，最终还是缓缓开口。

“他不能算是我的敌人，也不是新教徒，但他是个作恶多端的人，他所做下的坏事，纵使用整个大西洋的海水都无法清洗。”

“罄竹难书？”这四个字高夔是用中文说的。

“你是华夏人？”老人再度惊疑地望向高夔。

“我是华夏人，在美国留学，因为学校出了一些事故所以来日本修学旅行。”高夔点点头。

老人眼神中的悔恨又浓重了几分，还多了一些愧疚：“这样啊，那我说一个人名类比一下，你大概就能知道我认识的那个家伙有多坏了：裕仁。”

“那确实很坏了。”高夔倒吸一口凉气，老人都拿裕仁天皇类比他认识的那个朋友了，他还能说什么。

顿了顿，高夔又补充说：“能认识这种罪大恶极的人，大叔你也还蛮牛逼的。”

老人不言不语，仍旧是低着头，眼眸中的仇恨与悔恨挥之不去，不太想接高夔夸他牛逼的这个话题。

打量着老人，高夔对老人的身份有了大概的猜测。

侵华日军不太可能，最年轻的侵华日军，现在应该也有七八十岁了，老人看上去也就五十岁出头的样子，当然不排除他保养的比较好。

更大的可能性，他是侵华日军的后裔，或者在华夏出生、被华夏人抚养过一段时间的日本人后代。拥有良知，清楚并憎恶自己父辈当初在华夏犯下的罪过。